格式为"PDF"的书籍

父与子全集

²内容简介² 1934年12月,第二次世界大战前夜的德国,到处充满了火药味,正是在这样的一个背景下,一套取材于日常生活反映父子间感情的漫画作品开始在《柏林画报》上连载,它的幽默温情犹如一片人性的绿洲,拂过万千民众的心,这便是德国漫画大师埃·奥·卜劳恩的传世名作《父与子》。它的幽默感和人情味表露得如此纯真,以致在问世近70年后,依然不断征服着世界各地的读者,散发出不衰的艺术魅力。 简要目录² 《父与子》卷一,目 录 不可救药 够了 有趣的圣诞书 新镜子 放生 图钉 足球 叫人害怕的邻座 争执的调解人 糟糕的家庭作文 假期第一天 图画的局限 挑战失败 圣诞礼物 变魔术 节前趣事 自制的雪橇 大力神 吃一堑长一智 鱼儿的信 猎人与兔子 免子现形 全部输光 来晚一步 带锚的帽子 就地取材 节前的秘密 雪人的反击 落日 梦游症患者 再也不用担心了 航空信带来的惩罚 真像爷爷 最后一个苹果 蛋糕 装病 家教 按次序来 大好时机 父亲的签名 凡事往好处想 画像摄影术 “前长,后短!” 化恐惧为力量 复活节彩蛋生出的复活节小兔 神奇的魔法书 木偶剧场 请给我四张儿童票 善待天鹅 吸引人的书 《父与子》卷二,目 录 礼物 并没想当英雄 对策 狂欢节 瞎套近乎 快乐从努力中来 装腔作势的人与无私奉献的人 返老还童 父亲见不得血 狗儿也不吃 昂贵的狗儿 举例警告 上床睡觉 不能太过分 鬼怪 都是因为爱 悲伤的乐曲 迅速实现的愿望 被驯服的马 梦与现实 新年历险记 新发明 一年之后 聪明的马 从各方面看——要歌德的书! 忍耐是有限度的 儿子出逃后 庆祝生日 被消灭的父亲 夏季旅行中的突发事件 饥饿奏鸣曲 原来是要——火! 意外的勋章 打了一网鱼 完了——一场梦 海狸的报复 意外的猎物 野马 和袋鼠的友谊 “瞧我,给你带来了什么!” 趁火打劫 不情愿的信鸽 这里——才是金子! 山羊的陷阱 配合默契 紧急任务 插话者 最后的精神食粮 意外获救 又回到了家 《父与子》卷三,目 录 输了棋的父亲 痛苦的自责 美术馆趣事 乐于助人的教训 战争允许一切手段 不知情帮错了 定位球 两对父子 合适的距离 遗憾 一场不成功的音乐会 进入角色 人靠衣装 制作圣诞礼物的秘密 圣诞节的贵客 正中靶心 儿子的报复 忘了放葡萄干 生日惊喜 剪得正好的照片 狮子的错误 雪茄焰火 铅球与皮球 “什么!这是我吗?” 欢乐重现 管教……晚了一点 原来不是金鱼 汽车出了故障 不领情 刷子和胡子 医生禁止他喝浓咖啡 醉后剃须 题词 曾祖父,祖父,父亲和孩子 令人难堪的相像 大笔遗产 见怪不怪,其怪自败 宫中趣事 虚荣心被治好了 理论脱离实践 难以实现的快乐 为什么要仆人 忠实的仆人 意外的复活节礼物 命令就是命令 习惯的力量 海虾带来的烦恼 行善的结果 盛名之下 再见

世说新语笺疏

[笺疏】 〔一〕 嘉锡案:国于天地,必有兴立。管子曰:“四维不张,国乃灭亡。”自古未有无礼义,去廉耻,而能保国长世者。自曹操求不仁不孝之人,而节义衰;自司马昭保持阮籍,而礼法废。波靡不返,举国成风,纪纲名教,荡焉无存。以驯致五胡之乱,不惟亡国,且几亡种族矣。君子见微而知着,读世说任诞之篇,亦千古之殷鉴也。文选四十九干宝晋纪总论曰:“风俗淫僻,耻尚失所,学者以老、庄为宗,而黜六经;谈者以虚薄为辩,而贱名检;行身者以放浊为通,而狭节信。”又曰:“观阮籍之行,而觉礼教崩弛之由。”又曰:“民风国势如此,虽以中庸之才,守文之主治之,辛有必见之于祭祀,季札必得之于声乐,范燮必为之请死,贾谊必为之痛哭。又况我惠帝以荡荡之德临之哉?”李善注引王隐晋书曰:“贵游子弟,多祖述于阮籍,同禽兽为通。”抱朴子外篇刺骄篇曰:“世人闻戴叔鸾、阮嗣宗傲俗自放,见谓大度,而不量其材力非傲生之匹,而慕学之。或乱项科头,或裸袒蹲夷,或濯脚于稠众,或溲便于人前,或停客而独食,或行酒而止所亲。此盖左衽之所为,非诸夏之快事也。昔辛有见被发而祭者,知戎之将炽。余观怀、愍之世,俗尚骄亵,夷、虏自遇,其后□胡、猾夏,侵掠上京,及悟斯事,乃先着之妖怪也。”戴叔鸾即后汉逸民传之戴良,见后 “阮籍当葬母”条。 全晋文三十五应詹上疏陈便宜曰:“元康以来,贱经尚道。以玄虚宏放为夷达,以儒术清俭为鄙俗。望白署空,显以台衡之望;寻文谨案,目以兰薰之器。永嘉之弊,未必不由此也。” 1 陈留阮籍,谯国嵇康,河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预此契者:沛国刘伶,陈留阮咸,河内向秀,琅邪王戎。七人常集于竹林之下,〔一〕肆意酣畅,故世谓“竹林七贤。”〔二〕晋阳秋曰:“于时风誉扇于海内,至于今咏之。” 【笺疏】 〔一〕 程炎震云:“阮以汉建安十五年庚寅生,山以建安二十年乙未生,少阮五岁。嵇以魏黄初四年癸卯生,少阮十三岁。王戎以魏青龙二年甲寅生,盖于七人中最后死也。沈约七贤论曰:‘仲容年齿不悬,风力粗可。’” 〔二〕 程炎震云:“文选卷二十一五君咏注引魏氏春秋曰:‘康寓居河内之山阳县,与河内向秀友善,游于竹林。’水经注卷九清水篇曰:‘长泉水出白鹿山,东南伏流,迳十三里,重源浚发于邓城西北,世亦谓之重泉也。又迳七贤祠东,左右筠篁列植,冬夏不变贞萋,向子期所谓“山阳旧居”也。后人立庙于其处。庙南又有一泉,东南流注于长泉水。郭缘生述征记所云“嵇公故居,时有遗竹”也。’御览一百八十引述征记曰:‘山阳县城东北二十里,魏中散大夫嵇康园宅,今悉为田墟,而父老犹谓嵇公竹林,时有遗竹也。’”

Animal Farm

  Since its publication in 1946, George Orwell's fable of a workers' revolution gone wrong has rivaled Hemingway's The Old Man and the Sea as the Shortest Serious Novel It's OK to Write a Book Report About. (The latter is three pages longer and less fun to read.) Fueled by Orwell's intense disillusionment with Soviet Communism, Animal Farm is a nearly perfect piece of writing, both an engaging story and an allegory that actually works. When the downtrodden beasts of Manor Farm oust their drunken human master and take over management of the land, all are awash in collectivist zeal. Everyone willingly works overtime, productivity soars, and for one brief, glorious season, every belly is full. The animals' Seven Commandment credo is painted in big white letters on the barn. All animals are equal. No animal shall drink alcohol, wear clothes, sleep in a bed, or kill a fellow four-footed creature. Those that go upon four legs or wings are friends and the two-legged are, by definition, the enemy. Too soon, however, the pigs, who have styled themselves leaders by virtue of their intelligence, succumb to the temptations of privilege and power. "We pigs are brainworkers. The whole management and organisation of the farm depend on us. Day and night, we are watching over your welfare. It is for your sake that we drink that milk and eat those apples." While this swinish brotherhood sells out the revolution, cynically editing the Seven Commandments to excuse their violence and greed, the common animals are once again left hungry and exhausted, no better off than in the days when humans ran the farm. Satire Animal Farm may be, but it's a stony reader who remains unmoved when the stalwart workhorse, Boxer, having given his all to his comrades, is sold to the glue factory to buy booze for the pigs. Orwell's view of Communism is bleak indeed, but given the history of the Russian people since 1917, his pessimism has an air of prophecy. --Joyce Thompson --This text refers to the Paperback edition.  

布莱希特论戏剧

译序 第一部分 戏剧小工具篇 戏剧小工具篇补遗 论实验戏剧 娱乐戏剧还是教育戏剧 街头一幕 戏剧能够再现今天的世界吗 对亚里斯多德诗学的评论 舞台上的辩证法 关于革新 新的内容,新的形式 舞台上的社会主义现实主义 把现实主义作为斗争的方法(在作家代表大会上的发言记录) “买黄铜”理论补遗 在科隆广播电台的谈话 新内容的戏剧形式问题 ---布莱希特与沃尔夫的一次对话 关于大人戏剧的说明 K---类型与P---类型 剧本的不同结构 评教育剧的演出 对《措施》一剧的说明 教育剧《措施》 剧作者的戏剧 理性和动情的立场 关于共鸣在戏剧艺术中的任务 现实主义戏剧和幻觉 间离的政治理论 幻觉与共鸣的消除 第二部分 中国戏剧表演艺术中的陌生化效果 论中国人的传统戏剧 简述产生陌生化效果的表演艺术新技巧 间离方法的产生 间离方法笔记 陌生化效果 表演艺术 角色研究 形象创造 对演员的指示 培养演员的倡议 演员的基本规则 给一位演员的一封信的摘要 批判的立场是一种非艺术的立场吗 业余戏剧值得谈论吗 排练领导人的立场(归纳方法的处理) 古老戏剧中的间离效果 论斯坦尼斯拉夫斯基体系 斯坦尼斯拉夫斯基研究 论史诗剧的舞台建筑和音乐 论音乐 关于《三角钱歌剧》的排练说明 关于《伽利略传》的解释和排练说明 英雄人物的塑造 第四夜

群氓之族

本书从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度,探讨群体认同在政治变迁压力下的自我塑造,缕析民族主义对世界格局的改变,以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头,从人性的基本面,考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境,纠缠扭结,以致我们以各自的形态变成今天这副模样。 在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天,人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势,现代人对归属感的需要也变得空前迫切,焦虑感与孤独感成为心头的梦魇,挥之不去。阅读本书,既像是在读历史,又像是在读预言。读历史,是作者30年前所点名的族群冲突点已经一一爆发;读预言,则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。 人类的科技越来越全球化,政治却越来越部落化;人类的传播系统越来越普及化,对于该传播哪些东西却知道得越来越少;人类离其他的行星越来越近,对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍;活在分裂之中,人类越来越得不到尊严,却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺,人类社会正把自己撕裂,撕裂成越来越小的碎片。 《群氓之族》是一本重要的学术著作,有广泛的影响力,从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义,来探讨群体认同与政治变迁。

苏联的心灵

本书收录了以赛亚•伯林关于苏联的一些从未发表过的文章。既有对二战后他与帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃等苏联作家的几次著名会晤的记叙,也有他呈交给英国外交部的关于斯大林统治下苏联艺术状况的公文;既有对曼德尔施塔姆和帕斯捷尔纳克的肖像描绘,也有他访问苏联后对苏俄文化的印象速写等等。以赛亚•伯林从身世与文化上都与俄国有着直接的渊源,对俄国知识阶层有深刻的同情与了解,本书为我们了解苏联时期俄罗斯的文化生活一般状况,以及知识分子的遭遇与命运,提供了非常珍贵的材料。 导读推荐: 我与鲍里斯•帕斯捷尔纳克和安娜•阿赫玛托娃的会面和谈话;对他们简直无法形容的生活和工作处境以及他们所遭受到的对待的认识;还有我得以和他们两人建立起来的私人关系甚至是友谊,都深深地影响了我并根本改变了我的观念。当我在出版物上看到他们的名字,或听别人提到他们的时候,我会生动地回忆起他们脸上的表情、举止和他们说过的话。直到今天,当我读他们的作品时,仍然能够听到他们说话的声音。 ——《与阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克的交谈》 俄罗斯人是一个伟大的民族,他们拥有无穷的创造力,一旦他们获得自由,说不准他们会给世界带来什么样的惊喜呢。出现一种新的专制主义并非没有可能,但目前我还看不到有任何迹象。邪恶终将被战胜,奴役正在走向灭亡,人类有理由为这一切而感到自豪。 ——《不死的俄国知识阶层》

为什么大猩猩比专家高明

失败是因为选择错误!这是第一本运用脑神经科学的惊人发现指导我们做出正确决定的书。 自柏拉图以来,哲学家就认为决定过程要么是理性的、要么是感性的。也就是说,我们要么仔细慎重地思考,要么“眼睛一眨”凭直觉做决定。 当科学家运用神经科学的最新工具打开大脑黑箱时,他们发现大脑并不是这样工作的。最好的决策是精心调和理智和情感的产物——具体怎么调和,取决于情境。例如,买房子时,最好让潜意识仔细考虑众多变量。但是选择股票时,直觉则会让我们误入歧途。诀窍在于知道什么时候该用什么脑区。而要做到这一点,我们需要更加努力(更加睿智)地思考自己是怎么思考的。 通过神经科学的前沿研究以及真实世界众多“决策者”——从飞行员到对冲基金投资者,从连环杀手到扑克选手——案例,乔纳•莱勒用我们所需的工具将我们武装起来。 莱勒还展示了一些人是怎么利用这门新知识制作更好的电视节目、赢得更多场足球比赛以及加强军事情报部门建设的。他的目标是回答任何人——从CEO到消防员——都感兴趣的两个问题:人脑是如何决策的?我们怎样做出更好的决定?在这本书里,会频繁出现“神”这个词。然而我并不是一个宗教家,也没有什么宗教信仰,当然也没有打算入教。我只是喜欢“神”这个词的发音而已。 当你走在路上的时候,一辆卡车忽然冲到面前,你可能会大叫“神啊”。在这样的语境里,我认为“神”也没有什么特殊的意义吧。 因此,我所说的“神”也没有特定的含义,只是因为喜欢,所以用在了这本书里。 我只是希望那些由于找不回人类的本质而痛苦的人们,能够回想起自己所失去的东西。而神的作用就在于此,我只不过在书中借用了一下而已。 那么,我所说的人类的本质是什么呢? 人类其实是一种一边为打破界限而惊喜,一边生存的动物。

企业参谋

【内容简介】 作为大前研一处女作的《企业参谋》,是他在30岁时所做的工作笔记。大前研一29岁加入麦肯锡公司,在一窍不通的情形下边工作边学习企业经营之道。《企业参谋》在1975年出版时,仅仅日本就卖了16万册。. 本书则是经过修订之后目前的最新版本。不可思议的是,在经过了30多年之后,本书仍然是日本职场新手的必读书。因为他们的主管之前深受此书的影响,故而极力推荐他们的下属认真研读大前研一的思想源泉。.. 所谓企业参谋,即策略性思考的团队,他们不仅仅起到企业幕僚的作用,而且担负着整个企业发展的命运。这就使得他们虽然身处组织之中,却要担负着超越组织框架的责任,突破旧经济时代的线型思维,客观独立地制定经营战略,并监督其得到有效地执行。虽然现在许多企业已经采纳了企业参谋的做法,然而更多的则徒有虚名。 阅读本书,你会感受到一种“企业无论处于何种困境,只要如此去执行策略就行了”的信息。这毫无疑问解释了本书之所以畅销几十年的原因何在。本书不仅仅是参谋者必备的策略秘籍,更是想要突破困境、创造优势的企业经营者的必读经典。... 【目录信息】 修订版前言. 第一部分 什么是战略思考 第一章 战略思考入门 “旧模式”的经济理论不管用 思考事物的本质 找到问题以及解决问题的过程 探究事物本质的方法论 成功解决问题的标准 标准的应用 第二章 企业的战略思考 中期经营战略规划 产品项目组合管理(PPM) 产品与市场战略 第三章 把战略思考应用到国事上 产业结构论的立足点 新西兰海面上的日本乌贼捕捞船队 第四章 妨碍战略思考的因素 美国历史上可悲的教训 参谋必不可少的五大素质 第五章 战略思考团队的形成